三江源的浓雾氤氲着清晨的红日，田书新和陈子豪被昨天的漂流激发出更深的睡眠。另一个帐篷中，陈可芹依然早早醒来，没有叫醒吴诗瑶，穿上运动装，外加了防水冲锋衣，走出帐篷进入随风的浓雾中。
陈可芹来到三江源纪念碑前，回想多年为保护野生动物做的工作，虽取得了些研究成果，但在物欲横流的现实面前，没有取得些许的社会地位，连经济生活的改善竟然要靠甄清流帮雷贝克卖药挣钱，想到这些每每都有些莫名惆怅。又想到好久没和雷贝克的妻子白翠翠联系了，她们是大学同学。每次想联系时甄清流都阻止说：“她身体不好需要休息”而放弃，陈可芹决定抽空一定去看看她。
正想着电话响了，是甄清流，说：“可芹，你们在哪里? ”
陈可芹回答：“我们在三江源。”
甄清流接着说：“雪豹已到达东北野生动物保护中心，你放心。本月10号，也就是5天后，雷贝克邀请我们到海南博鳌国际会展中心参加国际血液研究论坛大会，你的论文获一等奖，我们到海南会和，到时你还要大会发言。雷贝克和夫人从美国回来，我们刚好见见面。”
陈可芹迟疑了一下回答：“好吧，我再陪孩子们几天，从玉树机场直接飞海南。”
甄清流满意地笑着说：“高原注意休息，子豪在吗？”
“在帐篷休息，我起来早，在纪念碑这。”
“哦，那我就改天再联系。”
又说了几句问候的话就挂断了。甄清流看似简单的电话，却逻辑清楚、严密，算准了陈可芹一定来。
陈可芹返回帐篷，孩子们都已起来，欢快地做着早饭。
田书新手艺最好，调着汤还抱怨说：“甄清流叔叔走时，我让他留些牛肉，他也没留，说：‘雪豹不够吃。’那么多还不够吃，爱德也说：‘他们还要吃，咱们没冰箱，没法保存。’只给了鸡蛋，这么冷的鬼天气哪里会坏，跟我们学校一样，鸡蛋算荤菜，大家将就，等下山到玉树，我们吃牦牛肉，喝青稞酒。”说着招呼大家吃饭。
陈可芹和孩子们一起吃饭，顺便说着去海南开会的事，三个孩子都欢呼着祝贺。
陈可芹决定从玉树机场走，再陪大家几天，大家又高兴起来。
最后商定:沿途看玛尼石堆、玉树地震纪念馆、囊谦地质公园、在返回玉树机场看文成公主庙。大家计算着时间、路程，脸上充满了兴奋。
陈可芹望着这几个朝气蓬勃的大孩子，心里更是充满了期待渴望。
有方向，就有奔头，拔营起寨，直奔嘉纳玛尼石堆。
世界上古老的和世界上摆放最长的玛尼堆，都在四川的石渠县。而世界上最大、最多的玛尼堆“嘉那玛尼石城”却在青海的玉树，它距离前面提到的两处独特的玛尼堆并不远，估计它们也应该有些渊源关系。
位于青海南部的嘉那玛尼石堆其实离玉树市区很近，就在市区东几公里的新寨村。这座玛尼石堆已经有三百多年历史，东西长283米，南北宽74米，最高2.5米，总共拥有25亿多块雕刻的玛尼石。
（玛尼石堆一角照片）
车到了新寨街道，今天虽然不是节日，但本地人和游人依然不少，一眼看到头的街道和熙熙攘攘的人群，让内地逛惯了的吴诗瑶立即意识该停车了，刚准备说，田书新已将车停在路边说：“咱们下去看看，找个停车场。”
众人下来环顾左右，汽车前行是不行了，但没有停车场。
陈可芹说：“玉树地广人稀，停车不拘小节，就放这算了，走，我们找玛尼石堆去。”
那么什么是玛尼石呢？其实，藏区将咒语、佛像、经文刻在石头上，就叫“玛尼石”。
沿街道直行二、三十米左拐有一小巷，从人流的密度和地面的杂物能轻易判断出这就是通往石堆的路。
陈可芹和吴诗瑶走在最前，都说应该从这转。陈子豪和田书新看了看，都紧紧跟上来。进入小巷左手边是个小寺庙，众人都没有进去的意思，继续前行。到头右转，两边是卖东西的少数民族，大多是藏族，其他也分不清楚是哪个民族，只能从穿戴上分别出不是同一民族。
卖东西的摊主老远扫视了我们几个人几眼，便不在观察，只低头刻着石头。或许他们一眼就认出我们不是他们心中虔诚、富有的善男信女，不会高价买石头。
陈可芹本想拉着陈子豪一起走，可又觉得不妥当，只好一个人走在最前头，吴诗瑶也自顾自跟在三、五米远后头。
陈子豪和田书新俩人讨论着本地人的服饰，猜测着石头上的文字意思，可两人没裁判，探讨不出结果，也就悻悻往前走。
实在没意思，走到一个十几岁的大男孩摊位，随意指着一块巴掌大的石头问摊主：“咋请？”摊主是个俊俏的男孩，随意答到：“一百一。”说完并不看他俩。他俩不想买，本想多说话，了解风土人情，可那男孩的语气、神情把天聊死了。俩人对视了一下继续悻悻走。
（玛尼石堆路边摊位照片）
眼前出现了石头堆，磊的边沿整整齐齐，都是玛尼石，每一块石头都刻着图案文字，有多有少，还涂着亮丽的色彩。
陈可芹和吴诗瑶在前走，并没有停下来，陈子豪喊着他们照相，两个人摆手，只是拍了石堆，没有自拍、合影。
陈子豪和田书新打赌：“绝对不是每一块玛尼石上都有文字！”
他俩邀请吴诗瑶做证人，一起爬上石墙上的剁口，翻看石头。
刚进入玛尼石墙一下子就被震撼了，真的是太多、太强大了。田书新虽然是正方，他也根本不相信每一块石头上都有经文，石头实在太多了。
边捡边往石堆中前行，刚开始还不停欣赏，后来只看有没有刻经文，前行几十米已到了石头堆中心，两人翻的筋疲力竭，可穷两人之力，随意拿起的或是有意深翻的石头，每一块都精心的刻着美丽的经文，而且没有一块雷同。根本不需要吴诗瑶见证。玛尼石堆很长，中午的阳光也很强，他俩在玛尼石中寻觅，终于崩溃。
巨大的石堆外形刚开始并没有震撼他们，现在才深深刺入他们的内心。他们都认为那些藏民刻石头只是装样子，最起码大多数是机器雕刻，而且相当一部分石头是循环卖钱，这也是他们不买的原因。可现在他们后悔了。人骗人是广泛存在，可有信仰者发自内心的虔诚依然充满世界。
玛尼石雕刻最多的是“嗡嘛呢叭咪吽”六字箴言。这六个字概括了大乘佛法的全部价值观念和奋斗目标。是一切善法、功德的本源，涅槃解脱的大道。能证悟清净菩提心，除却一切烦恼，断除一切垢染，具足一切功德。
吴诗瑶也随意翻检着玛尼石，首先对文字感兴趣，终于猜出“嗡嘛呢叭咪吽”对应的字体，嘴里不停的念叨起来，不一会儿中气充盈，刺眼的阳光不能让她浑身燥热，她的思维清晰，眼中玛尼石上那些简单的图案跃动起来，文字也变成流动的气旋，吴诗瑶每看到一个气旋，身体相应的脏腑就随气旋蠕动，“嗡嘛呢叭咪吽”对应六腑，大回环的图形将六腑和五脏形成循环。大多数人们把自然界的循环简单化、平面化了，其实自然界的循环都是没有正反面的无边界循环，最简答的循环也远超莫比乌斯圈。吴诗瑶浑身无比的舒畅，气海穴突突直跳，脑部不知哪里来的液体顺喉咙流入腹中，大脑思维失去禁锢，和宇宙产生共鸣。又一个智者产生了，她能学不好简单的人为科学吗？
那陈子豪和田书新感悟到了吗？
每人的天资不同，但都有聪慧的基础，多数人在愚昧的父母和迂腐的应试教育体制下从多棱的宝石蜕变成建筑骨料。陈子豪从小受气压内伤严重压抑了先天才智，田书新处于做事一丝不苟，刻板的状态。他俩比常人还强，算是潜质还在，但还得等待天时巧合才能二次激发。
转过让人产生密集恐惧症的长方形石堆一角，是个广场，围绕广场还有一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔，规模很大。人群中有一些是行叩拜大礼的，一个小伙子个子很高，一步一叩头，非常认真，样子很好看。
陈可芹依然走在最前，依次是吴诗瑶，稍近是陈子豪和田书新，他们随着不多的人流前行，一个不落地拨动着大概从天亮就不停息的转经桶。转经筒转轴没有轴承，发出咕咕吱吱的摩擦声音。人们不得不用力转动，附和着佛堂传出的诵经声。
吴诗瑶走到中间时，两次被廊下虔诚的，不停起伏跪拜的信徒唱偈怔住。
传说，这座历史悠久的玛尼经石城是300多年前由嘉那活佛多德松却帕旺创建的。他在这里放置了第一块玛尼石，接着僧侣和信众都开始摆放，结果玛尼石越放越多，石城规模越来越大。目前是世界上堆放玛尼石最多的石经城。
太多太多的玛尼石，太多太多的美好祝愿。而这一切还在不断地增加着。
边上的藏族老阿妈边休息边唱起了歌来。她的歌声悠扬而欢快，可惜田书新、陈子豪他们听不懂，但大家都给了她掌声，结果她一连唱了三首藏族歌。
藏传佛教的神秘色彩深深吸引着内地在色界的幻境中痛苦又不能自拔的苦难生灵，成千上万的男女老幼来到这妄图超脱，痴迷的甚至常住在寺庙。殊不知超脱是在思想的纬度，而不在迷幻的现实世界。思维高出身体知觉一个维度，会倍感幸福。若达到离子态，则无生无死，也就失去人体所处低纬度的具体感觉，没有了喜怒哀乐。
章节错误，点此报送，报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容，请耐心等待。